Gėjai

Eks-gėjai, arba Gydant homoseksualumą

pagal
Print
Teksto dydis: +1, +2, normalus

Pareiškimai, jog homoseksualumą galima išgydyti, leidžia gerai pasipelnyti iš paskaitų visuomenei bei profesionalams, mokslo ir populiariosios literatūros, o svarbiausia - iš gydymo. Kaip jau minėta, homoseksualūs asmenys už savo orientacijos pakeitimą turi sumokėti tam tikrą sumą. Atsižvelgiant į tai, kad gydymas gali trukti metus ir ilgiau, suma susidaro pakankamai didelė. Tad tokioms organizacijoms yra palanku skleisti neigiamus mitus apie homoseksualumą, kadangi būtent dėl neigiamos visuomenės nuostatos žmonės dažniausiai kreipiasi į eks-gėjų organizacijas. Iš čia išplaukia dar vienas motyvas - politinis. Kai kurios konservatyvios katalikų politinės ir socialinės lobistų grupės (Focus on the Family ar American Family Association) remia eks-gėjų organizacijas, taip palaikydamos savo populiarumą ir įtakingumą visuomenėje. Skelbdamos homoseksualų „perorientavimo" metodus, šios organizacijos prieš homoseksualizmą pasisakančioms politinėms grupuotėms sukuria unikalią homoseksualų priespaudos taktiką. Kitų visuomenės mažumų jos nekviečia „atsiversti" į daugumos statusą. Absurdiška būtų net pati judėjimo idėja, propaguojanti pagalbą „įsilieti" etninėms mažumoms į visuomenę, pakeičiant pavadinimą ir pasitelkiant kosmetines operacijas. Įvairūs tyrimai rodo, jog homoseksualūs jausmai tokiose organizacijose yra prislopinami, tačiau žmogus nėra „išgydomas". Jis tik pakeičia savo seksualinę elgseną, bet ne orientaciją (o tai yra du skirtingi dalykai!).

Priešinkimės gėjų genocidui

pagal
Priešinkimės gėjų genocidui
Teksto dydis: +1, +2, normalus

Gėjai plečia savo įtaką. Lėtai, tačiau nesulaikomai ir visuose frontuose. Jie ėmė kištis net į merginų grožio konkursus. Iš pradžių jie užsipuolė už tradicines šeimas pasisakančius Europos komisarus. Tai laikoma blogo tono ženklu. Paskui pabandė įlįsti į Lietuvos vaikų darželius su savo nevykusiomis „pasakomis" apie nesveikus princus. O paskutiniąja jų auka tapo graži ir sveika mergina, kuriai patinka vyrai. Gražuolė iš saulėtosios Kalifornijos Carrie Prejean pasakiusi, jog santuoką privalo sudaryti tik vyrai ir moterys, neteko „Mis Amerikos" karūnos. Skandalas! Net konkurso organizatorius (jo orientacija redakcijai žinoma) Lewisas išdrįso pasmerkti šios normalios moters nuomonę: „Kaip organizatorius, aš esu asmeniškai nusivylęs ir įžeistas, kad Mis Kalifornija tiki, jog santuokos teisė priklauso tik vyrui ir moteriai". Nebeturiu ko pridurti. Kurlink ritasi pasaulis - spręskite patys. Iki tol jiems buvau tolerantiškas. Kaip ir daugelis lietuvių maniau, kad jie turi teisę gyvuoti, jei tai nekelia grėsmės aplinkiniams. Pats pažįstu kelis tokius asmenis. Net sveikinuosi su jais. Nes jie prie manęs nelenda, sėdynės neglamonėja, su kuo miega nepasakoja. Tegu sau būna. Tačiau pastarasis akibrokštas peržengė visas ribas. Drįstu teigti, kad gėjai pradėjo totalinę sveikų vyrų ir moterų persekiojimo kampaniją, kurią drąsiai galime pavadinti genocidu. Esmi konservatyvus žmogus. Man patinka moterys. Aš taip pat pasisakau už santuoką su jomis. Net visomis iš karto.

Paprastų švedų požiūris į tolerastiją ir vaikų tvirkinimą

pagal
Paprastų švedų požiūris į tolerastiją ir vaikų tvirkinimą
Teksto dydis: +1, +2, normalus

Dabar, kai piktosios jėgos, prisidengdamos ES "Gender Loops" programa, bando sujaukti Lietuvos darželinukų lytinę savivoką, kai neaišku kieno finansuojamos masinės informacijos priemonės bando įteigti, kad vienintelis galimas pasirinkimas Europoje - tai pakantumas homoseksualizmo propagandai, verta susimąstyti: - Ar tikrai mūsų, lietuvių, padorumo supratimas kažkuo skiriasi nuo pvz.: švedų, iš kurių taip dažnai yra siūloma imti pavyzdį? Ta proga susipažinkime su paprastų Švedijos piliečių, o ne politinio establišmento interesus atstovaujančios Nacionaldemokratų partijos lyderio Marco Abramsono nuomone. Taip pat jo straipsnyje sužinosime, kokie pavojai vaikų lytinei savivokai iškyla šalyse, kur jau yra įteisinta homoseksualų parnerystė. Taigi, jūsų dėmesiui pernai Liepos mėnesį laikraštyje Nationell Idag ir svetainėje http://www.nd.se/nyheter/dokument.asp?dokID=637 publikuotas Marco Abramsono straipsnis. Palikite ramybėje Švedijos bažnyčią įspėja Marcas Abramsonas - Švedijos Nacionaldemokratų partijos lyderis. Šiandien Stokholme prasideda nešvankus "Gay pride" festivalis, kurio teritorijoje savo palapinę pasistatė netgi Švedijos bažnyčia. Palapinėje vaikai mokysis apsirengti taip, kaip rengiasi gėjai ir lesbietės. Kai aš perskaičiau, jog Švedijos bažnyčia dalyvaus šių metų sodomitų parade "Gay pride", pamaniau kad tai tėra liguistas pokštas.

Pasaka apie du princus gėjus − be autorių

pagal
Pasaka apie du princus gėjus − be autorių
Teksto dydis: +1, +2, normalus

Skandalinga istorija apie ketinimus propaguoti homoseksualumą vaikų darželiuose išryškino keistą dalyką - fondų ir visuomeninių organizacijų lyderiai tik tada pasidomi, kas slypi jų projektuose, kai kyla skandalai. Grupė Seimo narių Etikos ir procedūrų komisijai apskundė Tėvynės sąjungos-Lietuvos krikščionių demokratų (TS-LKD) frakcijos Seime narę Vincę Vaidevutę Margevičienę. Socialinių inovacijų fondo (SIF), finansavusio programos „Gender Loops" rengimą, interneto svetainė ir šiandien nurodo, kad organizacijos prezidentė yra V. V. Margevičienė. Vienas iš kreipimosi iniciatorių Petras Gražulis savaitraščiui „Balsas.lt savaitė" teigė, kad problema yra dviguba. „Dirbti naudojant šią metodiką, mano žiniomis, jau parengti šimtai mokytojų, o tam reikėjo lėšų. Žinau, kad kai kuriose mokyklose lankėsi gėjai ir vaikai buvo rengiami atitinkamomis uniformomis", - kažkodėl apie mokyklas vietoj vaikų darželių ėmė pasakoti Seimo narys. Pasak P. Gražulio, Konstitucinis Teismas yra aiškiai nustatęs, kad parlamentarai negali dirbti fondų vadovais. „Kas, kad dabar atsistatydino, jei ilgai vadovavo. Aš pasižiūriu į internetą ir matau, kad ten ji vis dar yra prezidentė", - sakė Seimo narys. Neseniai apie atsistatydinimą iš fondo prezidentės posto viešai paskelbusi V. V. Margevičienė neatsiribojo nuo SIF ir savo ankstesnės veiklos, bet atmetė teiginius, kad kaip nors prisidėjo prie užmačių sekti homoseksualumą propaguojančias pasakas darželinukams.

Kuom skiriasi gėjus nuo paprasto pederasto

pagal
Print
Teksto dydis: +1, +2, normalus

Kad visokių šiuolaikiškų, kosmopolitiškų ir diplomuotų tamsuolių nebūčiau apkaltintas „homofobija" perspėju, kad pavadinime ir toliau tekste panaudotas žodis „pederastas" yra viešai naudotinas tarptautinis žodis (pederastija [gr.paiderastija, pais - berniukas, jaunuolis + erastes - įsimylėjėlis] šaltinis: Tarptautinių žodžių žodynas, vyriausioji enciklopedijų redakcija, 1985). Neseniai man teko pasinaudoti vienos naktinės parduotuvės paslaugomis (stimulas - vėlyvi svečiai iš užsienio ir tuščias šaldytuvas). Prie tokių prekybos taškų, dažnai stoviniuoja įvairios žmogystos, todėl tą gilų vakarą buvo ne išimtis ir prie parduotuvės įėjimo stovėjo du apdriskę prasmirdę valkatos. Kaip visada valkatos paprašė sušelpti „maistui", kadangi esu krikščionis ir įsakymą „prašančiam duok" aš nerišu su veidmainių propaguojamomis sąvokomis „ vienam duok kitam ne duok", aš ištraukiau iš piniginės kažkokią smulkmę ir pabėriau į paslaugiai atkištą juodom panagėm žydintį delną. Tuo mano pareiga minimum „artimajam" pasibaigė ir aš nuskubėjau prie grotuoto langelio bei pradėjau užsisakinėti. Tie valkatos kažką tarpusavyje burbėjo ir aš į juos visiškai nekreipiau jokio dėmesio, kol vienas iš jų išdidžiai neišporino kitam: - „Aš labai didžiuojuos, kad aš esu gėjus, mes esame visuomenės elitas, tu neįsivaizduoji su kokiais aš žmonėm bendrauju".

Lietuvos politikai apie homoseksualus

pagal
Print
Teksto dydis: +1, +2, normalus

Petras GRAŽULIS, "Tvarka ir teisingumas": Gėda man, kai šitaip rūpinamasi tais iškrypimais, juk visos šitos mažumos… Nepriimtas įstatymas teikiamas kiekvieną plenarinį posėdį, štai kaip Seimas susirūpino tais visais „homikais“, homoseksualais, štai kaip jų teisės yra ginamos. Egidijus KLUMBYS, "Tvarka ir teisingumas": Kolegos, gal inicijuokite ir narkotikų legalizavimą, pedofiliją, gėjų santuokas, paradus, pagaliau pornografiją televizijoje. Valentinas MAZURONIS, "Tvarka ir teisingumas": Tai neturi būti normalu valstybės lygiu. Homoseksualizmas dabar yra propaguojamas. Rimantas SMETONA, "Tvarka ir teisingumas": Homoseksualizmas yra liga. Ona VALIUKEVIČIŪTĖ, "Tvarka ir teisingumas": Jei tokie žmonės egzistuoja, mes turime juos toleruoti. Julius VESELKA, "Tvarka ir teisingumas": Civiliniame kodekse mes privarėme, kad „pydarai“ taip pat gali būti beveik šeima. Todėl man tas modernizmas su tais pederastais nepatinka ir nepatiks. Jonas PINSKUS, Darbo partija: Aš neskirčiau homoseksualo į jokias atsakingas pareigas. Rimantas BAŠYS, Darbo partija: Tie žmonės yra ligoniai. Saulius BUCEVIČIUS, Darbo partija: Pasaulis keičiasi ir mes to nesustabdysime.

Princas pamilo princą...

pagal
Print
Teksto dydis: +1, +2, normalus

Tai ne vienas iš tų skandalų, kurie vienas po kito drebina Lietuvą, ne viena iš sensacijų, kuriomis žiniasklaida maitina visuomenę. Jis kelia didelį nerimą, nes tarsi voratinklis bando apraizgyti mūsų šeimas, vaikus, netgi pačius mažiausius - darželių auklėtinius. Pasirodo, vaikų darželiuose buvo ketinta pradėti diegti kelių Europos Sąjungos valstybių propaguojamą „Gender Loops" projekto programą, skirtą ikimokyklinio ugdymo įstaigoms. Suprantama, šiose įstaigose vaikams suvokiamu ir priimtinu būdu turėtų būti aiškinami lyčių skirtumai ir mokoma pagarbos kitai lyčiai. Bet štai mūsų šalies darželių auklėtojoms jau išplatinta 108 puslapių „Projekto „Gender Loops" programos - idėjos, metodai ir klausimai pedagogų ugdymui" ir 45 puslapių „Priemonių rinkinys lyčių lygybės, sąmoningumo stiprinimui ikimokyklinio ugdymo įstaigose". Programoje siūloma vaikams nagrinėti pasaką, kurioje du princai įsimyli vienas kitą, susituokia ir tampa „šeima", Karaliumi ir Karaliumi. Toks požiūris esą padidina supratimą apie seksualinės įvairovės svarbą žmonėms ir visuomenei. Vaikučių auklėtojoms, pedagogams siūloma skaityti paveiksliukais iliustruotą knygelę „Karalius ir Karalius". O kitoje pasakoje teigiama, kad vaikų pamėgtoji Raudonkepuraitė yra visai ne mergaitė, o berniukas. Maža to, auklėtojos skatinamos leisti berniukams segėti sijonėlius, o mergaitėms mūvėti berniukiškas kelnes.

V.Tomkus daro gėdą Lietuvos žurnalistikai

pagal
sketchbook-with-colored-pencils-blue-background-top-view_169016-38181
Teksto dydis: +1, +2, normalus

Lietuvos Žurnalistų draugija ir Žurnalistų sąjunga skelbia, kad dienraščio „Respublika" redaktorius ir savininkas V.Tomkus piktnaudžiauja žodžio laisve ir užtraukia gėdą visai Lietuvos žurnalistikai. Taip Žurnalistų draugijos ir Žurnalistų sąjungos pirmininkai Marytė Kontrimaitė ir Dainius Radzevičius reagavo į vasario pradžioje internetiniame dienraštyje Balsas.lt patalpintą Vito Tomkaus straipsnį ir seną „Respublikos" karikatūrą su prierašu. Dėl tos karikatūros su ją lydinčiu tekstu 2004 m. išsakyta daug kritikos, pasirodė smerkiančių pareiškimų, teismas skyrė baudą. Pareiškime teigiama, kad „V.Tomkus, kaip visada, siekdamas pigaus populiarumo, eilinį kartą peržengė pilietinės ir žurnalistinės etikos ribas. Galima būtų nuleisti tai negirdomis ir nedaryti jam nemokamos reklamos, tačiau V.Tomkus - ne šiaip marginalas, o vieno didžiųjų Lietuvos dienraščių redaktorius ir akcininkas - tad jo straipsnyje be užuolankų reiškiama parama fašistuojančioms grupuotėms, skanduojančioms šovinistinius bei antisemitinius šūkius yra veiksmas, nesuderinamas su patriotizmu ir vadintinas provokacija, viešai išplatinta internete. Toks veiksmas dar kartą suteikia progą apkaltinti Lietuvą antisemitizmu, seksualinių mažumų netolerancija. V.Tomkus, piktnaudžiaudamas žodžio laisve, užtraukia gėda visai mūsų žurnalistikai. Esame įsitikinę, kad didžioji dauguma Lietuvos žurnalistų nepritaria jo propaguojamoms idėjoms.

Ar esame tolerantiški kitokiems?

pagal
Print
Teksto dydis: +1, +2, normalus

Žodis tolerancija kilęs iš lotynų kalbos, kuris reiškia kantrybę, pakantumą. Būti tolerantiškam - pripažinti kito lygiavertę egzistenciją, rasti kompromisą. Apskritai apie toleranciją galima pradėti kalbėti tuomet, kai susiduriama su skirtingomis nuomonėmis, pažiūromis, įsitikinimais, vertybėmis ar tradicijomis, o šiandieniniame pasaulyje šių skirtumų tikrai netrūksta, Būtent tai ir padaro šią temą itin svarbia mūsų visuomenei. Tolerantišku norime būti kiekvienas. Dažniausiai dėl to, kad tai madinga. Ir atrodo, būti tolerantišku visai nėra sudėtinga, tereikia garsiai tai deklaruoti. Tik ką iš tiesų turime omenyje tvirtindami esą tolerantiški? Ar tai, kad pro pirštus pažiūrime į tam tikrus nepriimtinus dalykus - "kol tai neliečia manęs ar mano artimųjų, man tai nerūpi", ar tai, kad gerbiame kito žmogaus pasirinkimą, nors nebūtinai jam pritariame? Tolerancijos sąvoka tarytum nubrėžia ribą tarp konservatyvumo ir lengvabūdiškumo. Kad ir kaip ten bebūtų, neteisingas tolerancijos sąvokos suvokimas nesukeltų tiek daug problemų ir viešų diskusijų, jei ne iškylanti diskriminacija -žymiai skaudesnė globali problema, nei likti nepastebėtam ar neįvertintam. Būti diskriminuojamam - būti atstumtam dėl savo prigimties ar pasirinkimų. Žmonės yra diskriminuojami dėl daugelio dalykų: negalios, odos spalvos, religijos, orientacijos, amžiaus ir kitko.

Atsargiai – revoliucingieji gėjai

pagal
Print
Teksto dydis: +1, +2, normalus

Homoseksualizmo, gėjų tema niekad nesidomėjau. Tokios problemos man nebuvo aktualios, mat su vyriškos meilės geidžiančiais vyrais niekad nebuvau susidūręs piktuoju. „Akis į akį“ susitikdavau tik su neagresyviais, itin išsilavinusiais, tolerantiškais netradicinės orientacijos vyrais, kurie man apie savo polinkius niekad neužsimindavo. Jie puikiai žinojo, kad aš ne jų „klano“, todėl nesusilaukdavau jokių užuominų, nerodė jie man neapykantos, pagiežos, nepagarbos dėl to, kad nepritariu jų „polinkiams“. Kadaise su vienu žymiu homoseksualios orientacijos kino kritiku teko keletą dienų gyventi tame pačiame viešbučio numeryje, kai pačioje Atgimimo pradžioje su visa „Literatūros ir meno“ redakcija buvome išvykę į kelionę po Lenkiją. Kelios naktys, praleistos viešbutyje su homoseksualu, paliko neišdildomą įspūdį – kalbėjomės apie kiną, teatrą, rašytojus, kūrybą. Ir visa tai su abipuse tolerancija bei pagarba. Štai kodėl man sąvoka „homoseksualizmas“ tarsi ir neegzistavo: jie netrukdo gyventi man, aš netrukdau gyventi jiems. Šiais metais atsitiktinai į rankas pakliuvo kažkokio Maiklo Svifto 1987 metais pasirašytas manifestas keistu pavadinimu – „Revoliucingieji gėjai“. Perskaičiau tą gėjams priskiriamą manifestą ir pašiurpau. Jeigu tikrieji homoseksualų, gėjų tikslai surašyti būtent šiame manifeste, jeigu tas rašinys – nesuklastotas, jeigu dauguma netradicinės orientacijos vyrų pritaria manifeste išguldytoms mintims - tada man belieka pasakyti, jog aš - mirtinas jų priešas.

Gėjai - lenkiškasis požiūris

pagal
Print
Teksto dydis: +1, +2, normalus

Apklausų duomenys aiškiai patvirtino, kad pastaruoju metu lenkų priešiškumas homoseksualistams stipriai padidėjo. Be abejonės, tai gėjų veikėjų kontrproduktyvios kampanijos rezultatas (aš sąmoningai atskiriu sampratas "gėjus" ir "homoseksualistas", kadangi "gėjiškumas" - tai tam tikras politinis homoseksualizmas, viena iš tradicinių kairuoliškos ideologijos lozungų panaudojimo krypčių). Patys jie nemato šiame kontrproduktyvume nieko blogo, o atvirkščiai, - noriai priskiria šį klausimą prie "lenkiškosios netolerancijos" įrodymų kolekcijos. Bet užtenka tik pagalvoti apie tai, ką nori eiliniam lenkui pasakyti šie visuomenės nuomonę įtakojantys gėjiškumo centrai. Tai visai ne "mes tokie patys žmonės kaip ir jūs. Mūsų kitoniškumas niekam negrąsina, dėl jo mes netampame blogesni už kitus tautiečius, darbo kolegas ar kaimynus". Jų pranešimas tradicinei lenkų visuomenei veikiau skamba taip: "jūs esate kvaili prasčiokai, tačiau jūs privalėsite susitaikyti su viskuo, ko mes norėsime, nes jus privers Europos Sąjunga". Gėjų propagandoje neįmanoma nubrėžti ribos tarp to, ką būtų galima pripažinti bandymu užmegzti visuomeninę diskusiją, ir paprastos pornografijos. Susidaro nuomonė, kad tokią gėjiškumo strategiją sukūrė žmonės, įstrigę savoje paleistuvystėje, ir nėra taip svarbu - homo ar heteroseksuali ji bebūtų. Ir nors gėjus kalba tik apie lygias teises, šiai sampratai jis suteikia tokią prasmę, kad diskriminacija pripažįstama susižavėjimo jo paties demonstruojamu elgesiu nebuvimas.

Kanadietis teisininkas tvirtina, kad jo šalyje homoseksualai yra „lygesni“ už krikščionis

pagal
Print
Teksto dydis: +1, +2, normalus

Kanadietis teisininkas ir visuomenės veikėjas Ezra Levant apkaltino Kandos teismų sistemą dvigubų standartų laikymusi. Pasak R. Levanto, skandalinga tai, kad teisėja, nubaudusi krikščionį pastorių pinigine bauda už tai, kad jis pamoksle apeliavo į Šventojo Rašto tekstą apie sodomijos nuodėmę, 2003 metais atmetė ieškintį prieš roko grupę, kurios tekstuose raginama mušti krikščionis. Savo sprendimą teisėja motyvavo tuo, kad krikščionys nėra ta rizikos grupė, kuri būtų visuomenės skriaudžiama, todėl muzikantų raginimai neturėtų būti traktuojami kaip neapykantos kurstymas, tuo labiau, jog jie esą nesudaro realaus pavojaus. Ezra Levant tokius argumentus pavadino „dūmų uždanga“: „Tai jau ne teisiniai argumentai. Ši moteris paprasčiausiai mano, kad krikščionys turi mažiau pilietinių teisių nei kitos visuomenės grupės. Pasak Levanto, jei nuosekliai taikyti argumentus, kodėl roko muzikantai gali grasinti krikščionims – nes esą tai mažai populiarūs ir neįtakingi muzikantai, kurių dainos nedaro didesnės įtakos, tai nėra pagrindo bausti ir neonacius. Jie taip pat nėra populiarūs, jų idėjos įdomios tik tam tikrai grupei žmonių. Kanadietis pastorius, kuris buvo nubaustas pinigine bauda (dar buvo pareikalauta, jog jis viešai atsiprašytų homoseksualų ir nuo šiol niekada neminėtų jų savo pamoksluose) taip komentavo šią situaciją: „Nemanau, kad turėtų būti baudžiama muzikos parduotuvė, prekiaujanti įžeidžiančiomis dainomis. Aš esu už žodžio laisvę, tik norėčiau, jog ji galiotų ir krikščionims.

Secured By miniOrange